Quod autem satis est, eo quicquid accessit, nimium est;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Vos autem cum perspicuis dubia debeatis illustrare, dubiis perspicua conamini tollere. Zenonis est, inquam, hoc Stoici. Nobis aliter videtur, recte secusne, postea; Qui cum praetor quaestionem inter sicarios exercuisset, ita aperte cepit pecunias ob rem iudicandam, ut anno proximo P.

Quicquid porro animo cernimus, id omne oritur a sensibus;
Ut in geometria, prima si dederis, danda sunt omnia.
Aufidio, praetorio, erudito homine, oculis capto, saepe audiebam, cum se lucis magis quam utilitatis desiderio moveri diceret.
Qui enim voluptatem ipsam contemnunt, iis licet dicere se acupenserem maenae non anteponere.
Ergo omni animali illud, quod appetiti positum est in eo, quod naturae est accommodatum.
Quamquam id quidem licebit iis existimare, qui legerint.

Cum efficere non possit ut cuiquam, qui ipse sibi notus sit, hoc est qui suam naturam sensumque perspexerit, vacuitas doloris et voluptas idem esse videatur.

Miserum hominem! Si dolor summum malum est, dici aliter non potest.
Apparet statim, quae sint officia, quae actiones.
Quae cum ita sint, effectum est nihil esse malum, quod turpe non sit.
Sic enim censent, oportunitatis esse beate vivere.

Nam si pravitatem inminutionemque corporis propter se
fugiendam putamus, cur non etiam, ac fortasse magis, propter
se formae dignitatem sequamur?

Id enim volumus, id contendimus, ut officii fructus sit
ipsum officium.

Sed haec quidem liberius ab eo dicuntur et saepius.

Duo Reges: constructio interrete. Stuprata per vim Lucretia a regis filio testata civis se ipsa interemit. Portenta haec esse dicit, neque ea ratione ullo modo posse vivi; Itaque hoc frequenter dici solet a vobis, non intellegere nos, quam dicat Epicurus voluptatem.

Bork: Sed utrum hortandus es nobis, Luci, inquit, an etiam tua sponte propensus es?
Ille incendat?: Dolere malum est: in crucem qui agitur, beatus esse non potest.
Bork: Atque his de rebus et splendida est eorum et illustris oratio.
Avaritiamne minuis?: Experiamur igitur, inquit, etsi habet haec Stoicorum ratio difficilius quiddam et obscurius.

Cum autem venissemus in Academiae non sine causa nobilitata spatia, solitudo erat ea, quam volueramus. Dulce amarum, leve asperum, prope longe, stare movere, quadratum rotundum. Nam ante Aristippus, et ille melius.